Защитные гальдра-ставы
Вот два прикольных отрывка об исландских магических знаках гальдра-ставах и апокрифической мольтве. Они взяты, первая - из книги Оддюра Бьёрнссона "Исландский фольклор", а второй - из фольклорного сборника "Серая кожа" (Сигурд Нордаль и Торберг Тордарссон).
1)На севере Исландии в 19 веке жил пастор Бьёрн Йоунссон Старый, он враждовал с крестьянином Хёскульдом из Сиглу-фьорда. Как-то пастор наслал на крестьянина сильную колдовскую непогоду, тот же, вопреки всему, выжил и, говорят, всегда после этого Хёскульд носил с собой псалтырь, магический знак гальдра-став "Жезл Арона" (Arons-vondur) и магическую печать (innsigli) для защиты в случае нужды.
2)В 19 веке на западе Исландии в Снайфьятльстрёнде жили два юноши: Росенкар и Бенедихт. Однажды они охотились на белых куропаток и наткнулись на утопленника. Они ничего не сделали для погребения и просто вернулись к себе на хутор. После этого утопленник превратился в немёртвого-драуга и стал их преследовать. Сперва он извёл до сметри Росенкара, а потом стал атаковать Бенедихта. Бенедихт испробовал всё возможные средства, чтоб отпугнуть от себя этого беса: крестил себя сзади и спереди, пел псалмы, бормотал молитвы и носил с собой "молитву Карла Великого" (Karlamagnusar-baen), которую одна женщина, живущая с ним по-соседству, переписала и дала ему для защиты. К тому же постояно он носил в кармане маленький позолоченый крестик из дерева и прекрасную трогательную молитву, которую он сочинил сам для того, чтобы отогнать от себя нежить.
Между прочим, дополнительную информацию о гальдра-ставе "Жезл Арона" есть в книге Леонида Кораблёва "Рунология Йоуна Оулафс-сона из Грюнна-вика" и, кажется, что-то ещё есть в его "Графической магии исландцев". А ещё я видела в лекции Кораблёва "Руны: круг замкнулся" Часть 2а он показывает самый древний из сохранившихся чародейский исландский сборник, где есть печати для защиты и также апокрифическая "молитва Карла Великого". Лекцию можно найти на сайте Л.Кораблёва.
1)На севере Исландии в 19 веке жил пастор Бьёрн Йоунссон Старый, он враждовал с крестьянином Хёскульдом из Сиглу-фьорда. Как-то пастор наслал на крестьянина сильную колдовскую непогоду, тот же, вопреки всему, выжил и, говорят, всегда после этого Хёскульд носил с собой псалтырь, магический знак гальдра-став "Жезл Арона" (Arons-vondur) и магическую печать (innsigli) для защиты в случае нужды.
2)В 19 веке на западе Исландии в Снайфьятльстрёнде жили два юноши: Росенкар и Бенедихт. Однажды они охотились на белых куропаток и наткнулись на утопленника. Они ничего не сделали для погребения и просто вернулись к себе на хутор. После этого утопленник превратился в немёртвого-драуга и стал их преследовать. Сперва он извёл до сметри Росенкара, а потом стал атаковать Бенедихта. Бенедихт испробовал всё возможные средства, чтоб отпугнуть от себя этого беса: крестил себя сзади и спереди, пел псалмы, бормотал молитвы и носил с собой "молитву Карла Великого" (Karlamagnusar-baen), которую одна женщина, живущая с ним по-соседству, переписала и дала ему для защиты. К тому же постояно он носил в кармане маленький позолоченый крестик из дерева и прекрасную трогательную молитву, которую он сочинил сам для того, чтобы отогнать от себя нежить.
Между прочим, дополнительную информацию о гальдра-ставе "Жезл Арона" есть в книге Леонида Кораблёва "Рунология Йоуна Оулафс-сона из Грюнна-вика" и, кажется, что-то ещё есть в его "Графической магии исландцев". А ещё я видела в лекции Кораблёва "Руны: круг замкнулся" Часть 2а он показывает самый древний из сохранившихся чародейский исландский сборник, где есть печати для защиты и также апокрифическая "молитва Карла Великого". Лекцию можно найти на сайте Л.Кораблёва.
